【陋室铭的古今异义通假字重点实词一词多义越多越好】《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇托物言志的骈体文，语言简练，意蕴深远。在学习这篇古文时，掌握其中的古今异义、通假字、重点实词及一词多义现象，有助于更好地理解文章内容和语言特色。以下是对《陋室铭》中相关文言现象的总结。
一、古今异义词
| 现代汉语意思 | 古代汉语意思 | 出处 |
| 名 | 著名、出名 | “斯是陋室，惟吾德馨” |
| 馨 | 香气，这里指品德高尚 | “斯是陋室，惟吾德馨” |
| 苔痕 | 青苔的痕迹 | “苔痕上阶绿” |
| 阶 | 阶梯 | “苔痕上阶绿” |
| 德 | 品德 | “惟吾德馨” |
| 劳形 | 使身体劳累 | “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” |
二、通假字
| 字 | 通假字 | 本字 | 意思 |
| 鸿 | 通“宏” | 宏大 | “谈笑有鸿儒” |
| 鳏 | 通“鳏” | 无妻的男子 | “往来无白丁”（注：此处不常见通假，但“鸿”为常见通假） |
三、重点实词（含词义）
| 实词 | 词性 | 词义 | 出处 |
| 陋室 | 名词 | 简陋的屋子 | “斯是陋室，惟吾德馨” |
| 唯 | 副词 | 只 | “惟吾德馨” |
| 德 | 名词 | 品德 | “惟吾德馨” |
| 馨 | 名词 | 香气，引申为美德 | “惟吾德馨” |
| 上 | 动词 | 长满 | “苔痕上阶绿” |
| 绿 | 形容词 | 青绿色 | “苔痕上阶绿” |
| 鸿儒 | 名词 | 博学的人 | “谈笑有鸿儒” |
| 白丁 | 名词 | 平民、没有功名的人 | “往来无白丁” |
| 阅 | 动词 | 看、阅读 | “可以调素琴，阅金经” |
| 素琴 | 名词 | 不加装饰的琴 | “可以调素琴” |
| 金经 | 名词 | 经书 | “阅金经” |
| 丝竹 | 名词 | 弦乐器与管乐器的统称，指音乐 | “无丝竹之乱耳” |
| 案牍 | 名词 | 官府文书 | “无案牍之劳形” |
| 劳形 | 动词 | 使身体劳累 | “无案牍之劳形” |
| 何陋之有 | 固定结构 | 宾语前置句，“有何陋” | “孔子云：‘何陋之有？’” |
四、一词多义（越多越好）
| 词 | 义项1 | 义项2 | 义项3 | 义项4 | 出处 |
| 之 | 的 | 用于主谓之间，取消句子独立性 | 代词，指代前文内容 | 补充音节，无实义 | “无丝竹之乱耳” / “何陋之有” |
| 有 | 存在 | 具备 | 拥有 | 表示某种状态 | “有仙则名” / “何陋之有” |
| 名 | 名声、名声 | 出名 | 名字 | 命名 | “有仙则名” / “斯是陋室，惟吾德馨” |
| 上 | 向上、朝上 | 长满 | 位置高 | 上面 | “苔痕上阶绿” / “上不至天”（未出现） |
| 无 | 没有 | 不 | 无论 | 不论 | “无丝竹之乱耳” / “无案牍之劳形” |
| 之 | 用于主谓之间 | 代词 | 结构助词 | 补充音节 | “无丝竹之乱耳” / “何陋之有” |
| 可以 | 可以用来 | 可以 | 有能力 | 可能 | “可以调素琴” / “可以濯清涟而不妖”（未出现） |
| 调 | 调整、弹奏 | 调节 | 调动 | 调教 | “可以调素琴” |
| 阅 | 阅读 | 观看 | 经历 | 检查 | “可以阅金经” |
| 劳 | 使……劳累 | 劳苦 | 劳动 | 劳烦 | “无案牍之劳形” |
总结：
《陋室铭》作为一篇经典文言文，蕴含丰富的文言词汇现象，包括古今异义、通假字、重点实词以及一词多义等。这些语言现象不仅体现了古汉语的特点，也增强了文章的表现力和思想深度。掌握这些内容，有助于我们更准确地理解作者的情感表达和作品的思想内涵。
通过表格形式的整理，我们可以清晰地看到各个词语在文中的不同用法和含义，为今后的学习和写作提供坚实的基础。